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文明家庭健康婚育活动,文明家庭健康婚育活动方案

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一夫一妻制起源于哪里?一夫一妻制有多少年的历史?


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一夫一妻制起源于哪里?起源于人类几乎所有的早期文明。

一夫一妻制有多少年的历史?至少有几千年的历史,应该在新石器时代逐渐形成。

研究婚姻制度,有两部很重要的著作——摩尔根的《古代社会》;恩格斯的《家庭,私有制和国家的起源》。 综合这两部著作的观点,人类的婚姻制度大体经历了如下阶段——

杂交的原始状态,这个阶段没有婚姻规则;

血缘婚,或者叫族内婚;

群婚; 对偶婚,基本过渡到族外婚;

一夫一妻制婚姻,一夫多妻制同时存在。

血缘婚、群婚和对偶婚,存在于原始公社时期。

一夫一妻制婚姻,产生于原始社会晚期,即父系家庭公社时期;随着家庭公社内部私有制的产生和发展最终确立。

答:回答题主问题。人类社会自母系氏族社会以后,普通的人都是一夫一妻的。但是在古代社会由于男尊女卑的制度形成以后,具备条件的男人都是都是除了妻子以外,还会纳妾。少的1、2个,多的10个左右。在古代君王可以有十几、几十甚至上百个的情况也有。


到了五四运动以后,女权渐渐得到尊重,武昌革命后,各种临时约法等,都有一夫一妻的条款,但是都是形同虚设,达官贵人,照常可以娶妾。直到新中国成立,宪法法律的形式加以固定,严格实施,『一夫一妻』才正真落实。现在我国社会都是一夫一妻制度。

但是在世界范围内,还是有一妻多夫制的国家,比如说阿拉伯国家,他们是政教合一的国家,宗教上允许他们可以娶4个妻子,在实际生活中,他们就可以娶4个妻子。

还有一种情况,是较为偏僻的地区,也有一夫多妻制度的部落存在。

还有一种情况就是西方一种所谓的怪异宗教,信信教群众也可以自愿的方式结成一夫多妻的家庭。

在实际的社会生活中,其实也有很多一夫多妻的现实情况,存在,就是:一个男人娶了多个老婆,但是女方不反对,能够接受这种情况,但是这种家庭一般不为法律所保护,没有合法证件。


一夫一妻是主流,一夫多妻是个例。

文|玉之溪

图|网络

 严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来,产生于西方,它的确立是文明时代开始的标志之一,并适应于整个西方历史。确立这种婚姻形式,主要由于私有制的发展,在生产资料私有制的社会里,男子掌握经济大权,女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承,因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。 西方自古以来从法律上就规定了严格的一夫一妻制。从古希腊罗马到中世纪欧洲,再到近现代,莫不如此。从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡,罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。古罗马法学家莫德斯丁即称,“婚姻是一夫一妻的终身结合, 古代的中国从秦朝开始,也是实行一夫一妻制的,现代大多数人认为中国古代是一夫多妻制是错误,自秦一统天下,中国就实行了一夫一妻制。尤其是在汉朝“罢黜百家,独尊儒术”开始,古人严格执行了这一制度。至于纳妾只不过被人误解了而已,就算公侯纳妾都有严格的规定,妾的地位在家中是非常低下的,除了继承香火这个作用,与妻完全不能同日而语。妻可随便责罚妾,可以无需丈夫同意,把妾卖掉,妾地位还不如婢。

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首先要提醒大家的一点,我们中国古代实施的也是一夫一妻制,而不是一夫多妻制,全名为“一夫一妻多妾制”!

“一夫一妻制”最早发源于古代的埃及和欧洲,和古代的中国一样,男人是家庭的主人,女人属于从属地位!但这种制度只是属于一种社会的风气,是属于大家都认同,都遵守,但却没有正式写进制度里东西,所以他的起源具体在什么时候,已经有了多少年的历史,便不可考察了!

我们中国一夫一妻制的形成,与我们古代中国的嫡长子继承制关系密切,只有确立了正妻的位置,妻子的地位比妾高,嫡长子的身份才可能确认,有利于家族的传承!

“一夫一妻多妾制”是我们古代中国结合嫡长子继承制与多生子嗣,开枝散叶所形成的新制度!

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在母系氏族社会的晚期,由于生产经验的不断积累,生产工具的进一步改造,农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种,家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中,如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等,男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。女性因身体天生不如男人强壮,再加上还要生育和抚养后代,此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间,男人在生产中逐步起到主导作用。对物质生产的突出贡献,提高了男人的社会地位。在对偶家庭中,男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性,丈夫最终成为家庭的主宰。

生产的发展使物质产品除了日常消费以外,开始有了剩余,人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者,毫无疑问,他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说对偶家庭中的私有财产,主要是通过男人的劳动获得的,男人是当时私有财产的主人。

从妇居时期,主夫主妻日夜在一起生活,越来越深厚的感情,增进了双方的排他性。两人共同照料和抚养后代,使小家庭幸福美满。日久天长,丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面,依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女,慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲,亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。

非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之间也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题。如果妻子与很多男人有来往,有些子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理,男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移,这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人,她不想改变现状,失去婚外的性自由,对此男人无可奈何。

私有财产的拥有和社会地位的提高,给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻上扭转被动局面,使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人,首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生在各方面情况都不利于自己的形势下,女性别无选择,只能顺应社会的变化,屈从于从夫居。从母系大家族中走出来,嫁到男方家里。由从妻居到从夫居,是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。

早在从妇居时,丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望,但无法实现。从夫居是男人当家,女子依附男人,这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的性骚扰,慢慢形成对偶婚,现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生,取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节,也就等于限制了男人的婚外遇。妻子忠于丈夫的同时,自然会要求丈夫对自己也要专一,一夫一妻制就这样建立起来。

从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制,对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态,与对偶婚相比,一夫一妻家庭的婚姻关系要稳固得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除,它受到双方的子女和社会礼俗的约束,形成较为持久的两性结合。除了特殊情况需要离婚外,一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚姻关系,把自己的妻子抛弃,妻子在家中的地位大大低于丈夫,生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。

在父系氏族社会里,子女为父系所有,血缘按父系排列,父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭,当女儿出嫁后,家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制,甚至片面强调妻子的贞操,一个重要原因,就是想把财产传给亲生儿子,防止外人得到财产。父系氏族社会的建立,为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累,私有制产生的基础愈益坚实,人类的文明时代即将来临。

因此,“一夫一妻制”是随着父系氏族社会的到来而产生的,在约5500年至4000年前。

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