大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文明交通模板插画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文明交通模板插画的解答，让我们一起看看吧。
晒晒你们的藏书都有什么？你都爱看哪类书籍？
本人不怎么喜欢读书，也没有读出来什么名堂。所以谈不上藏书，家中的书籍仅有几十本。与藏书丰富的大神相去甚远，我热爱文学，尤其喜欢诗词，所以家里的大部分书都与文学有关。
第一，世界名著。我有一本《简爱》，初中时候买的。我还有高尔基的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，还有一本《泰戈尔诗集》，以及我看了无数遍的《小王子》。
第二，古典名著。我有一本《道德经》，一本《三国演义》，一本《红楼梦》，一本《聊斋志异》，一本《世说新语》。
第三，诗词类。我有《诗经》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《千家诗》、《宋诗三百首》、《唐诗鉴赏辞典》、《一生最爱古诗词》
第四，现代小说。我有一本《围城》，一本《平凡的世界》，不喜欢看现代小说。
第五，专业类书籍。像《管理学》、《组织行为学》、《西方经济学》、《战略管理》、《营销学》等书籍。
可能是我的层次比较低吧，不怎么喜欢看思想哲学类的书籍。本人只拣自己喜欢的书看，多数书籍都是在图书馆借阅的，所以我本人不怎么藏书，只有几十本而已。
家里的藏书不多，但是已经读不完了。也没多余的地方放，接下买书是个大问题。现在对于读书已经不太迷信了，相对于其他生活方式，书式生活也不容易。大多数读书人都是自娱自乐，我们一贯被教育读书没有目的，不要功利性地去读书，所以导致了读书就是了自嗨，并不输出知识和价值观。但是现在随着知识付费风潮的浪起云涌，很多读书人发现原来读书还可以转化成生产力和资本，于是各种贩卖知识的APP和公号都起来了。阅读直接跟生产力挂钩，导致了很多读书人把阅读直接变成了知识贩卖机。读书是最功利性的读法，三下五除二就拆解成了各种知识点，恨不得把一本书大卸八块，直接拉街上当猪肉卖。
藏书也一样，其实我们真正阅读的书并不多，常翻常新的书十几本就够了，日积月累上百本足矣。但是每个藏书人的家里都是成千上万册的书摆在那里，与其说炫耀，倒不如说是给自己壮胆——就如同我知道自己读书能力不够，只能靠大量的藏书来弥补不足。读书人经常说的一句话就是，买的书当然是读不完的，但是买书是为了想读的时候可以随时从书架上够得着。我就经常这样解释这种尴尬问题。其实，藏书越多只能证明功利性越强，因为没有其他东西可以证明自己，只能用读书来证明自己是个读书人。读书是好事，但是如果被书所困，成为书的囚徒，只能说明我们身为读书人的不自知。
家里的藏书大都是外国文学、历史、社科之类的书。这是个人的兴趣使然，很多人阅读的兴趣不同，有人喜欢古籍，有人喜欢全集，有人喜欢某位作家、哲学家、思想家等等，这些都是个人的兴趣。这说明书永远是读不完的，更是藏不完的，我们只能在力所能及的范围内选一些自己感兴趣的东西来打发余生。这种读书是明智的选择，贪多嚼不烂，是至理名言。家里的藏书不在于多少，你读一本书读懂了，也能过好这一生，你读了一屋子的书，被书所困，沉迷其中，忘了生活、朋友、爱情等等，这就是得不偿失。生活永远比读书更重要。
目前家藏近4万本。初步估计爷爷与父亲辈传下来的约1万本，除一套中华书局竖版二十四史外，大部分为中外小说类。其他应该属于我自己慢慢入手的吧，主要有：
一、中国文学类：包括资治通鉴，四库全书，各类注疏，全唐诗，全宋词，各类诗词解析、中国古典文学一百部、现当代小说、诗歌等。
二、历史类：包括剑桥中国史、中国通史、世界通史、中国文明史、西方文明史、各类断代史、中国文学史、外国文学史、哲学史等。
三、外国文学类：外国文学一百部、人间喜剧、莎士比亚全集、凡尔纳小说全集等。
四、武侠类：金庸、古龙、温瑞安、司马翎全集。
五、专业类：工作用的专业书一堆。
六、娱乐类：围棋、摄影、乐器类一堆。
七、其他类：生物、医学、建筑之类个人喜欢，且只需了解点儿相关知识的书一堆。
答：群书藏心中，文字在脑海。
1、“阅读树人”的理念，营造阅读氛围，构建家庭阅读文化建设。
2、让阅读不断激发和谐家庭潜能。
3、在家里，抬头是书，低头是书；行走是书，坐下也是书。
4、阅读点与我们的生活进行“无缝”衔接。
5、形成家园泛在式阅读场域，让阅读触手可及、无处不在；让阅读成为一种生活方式、一种习惯，在“享”读中成长。
金栋按：晒晒鄙人之部分藏书——史书吧！如下：
（1）《尚书》《左传》《国语》《战国策》
（2）《中国上古史》《先秦史》《西周史》《春秋史》《战国史》《秦汉史》
（3）《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》《晋书》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》
（4）《中国通史》《资治通鉴》《路史》等相关史籍。
家里藏书大概几百本，主要社科，历史，文学，电影类。
藏书类型就是平时读的类型，不喜欢的转手就卖掉了。
不过通病，买书如山倒，读书如抽丝。同时还用kindle阅读。正如网上一句话，今年的阅读计划是把去年计划读的前年买的书读完……
一开始挺纠结的，觉得读书太慢，买书欲望太强烈，试过控制不要再买书，结果做不到，只能努力多读书吧。
以前读书比较随性，后来做了个表格，把读的书名和日期写上，这样一个月读几本书就一目了然了，给自己一个认知和压迫性。
不过，我的15卷本世界文明史和20卷本资治通鉴，10卷本史记……要读完，遥遥无期啊，压力山大。
酒席上最让人“一忍再忍，忍无可忍”的恶心行为有哪些？
酒席上吃饭或几个朋友聚餐时都有一条不成文的规矩，那就是用筷子到菜盘子里夹菜时要夹靠你这边的，这条规矩一般都是家里的老人传下来的。可经常在酒席上或朋友聚餐时，就有人用筷子夹菜时把筷子伸到别人菜盘的那边去了，或用筷子在菜盘子里翻找适合他的菜；
参加酒席或几个朋友等人一道聚餐时，不难看到有的人把菜夹到筷子上后用鼻子闻闻，闻过后觉得菜的味道不合他的口味，于是又把菜放到菜盘子里去了；
有的人参加聚餐坐上吃饭的桌子后，喜欢把菜盘子端起来用鼻子贴近菜闻闻菜的味道怎样，甚至有时在闻的时候鼻尖上都沾上菜了；
有的人坐上饭桌后坏毛病特别多，用手一会抠抠自己的眼睛，并从眼角处抠出眼屎用手捻着往地下丢。一会又挖挖自己的鼻子，还从鼻子里挖出很多脏东西往地下弹，鼻子还咕嘟咕嘟不停，咕嘟得鼻涕像喷壶一样的往外喷；
有的人在吃饭期间打喷嚏头也不偏到旁边，或用手及餐巾纸捂住嘴和鼻子，自己嘴里吃的东西喷得满桌都是；
有的人把自己已喝过的酒杯里的酒倒到别人酒杯里，由于他已喝了很长时间，酒杯底下能见到许多沉淀物；
有的人用自己吃过的筷子给别人夹菜，把他粘到筷子上的米都随菜带到别人碗里去了。
1
忍不住打个嚏喷也就算了，还搞得全桌雨露均沾。[震惊]
2、喝上二两吹吹大牛也就忍了，还总是阻止别人发言，嘴里不停重复一句话“你先听我说，难道我说话是放屁吗？”
3、醒鼻涕声音洪亮也就算了，声音还悠扬顿挫，让外人以为是笛子独奏呢。[可爱]
4、放个响屁不要吱声也就算了，还洋洋得意，皮笑肉不笑，还自夸自己是个光明磊落之人，从不搞什么阴谋鬼计。[惊呆]
5、有女同志在，开个黄色玩笑也就算了，还手舞足蹈，表情怪异得自摸起来[尬笑]
6、蹲在椅子上吃饭喝酒也就算了，还脱了袜子，赤脚上阵，袒胸露乳，还自称性格豪爽，梁上好汉再世。[翻白眼]
7、自己拼命喝也就算了，还要别人也一囗干杯，如果你胆敢拒绝，就象挖了他家祖坟似的。[黑线]
8、喝酒喝到高潮处，嚎啕大哭也就算了，还逮谁抱谁，死死不放，如蟒蛇缠身一样，窒息的要命[吐血]
9酒喝到酣处，爱嚎几声也就算了，还手舞足蹈，敲盆子打碗，自编自唱，牛头不对马尾。[灵光一闪]
下列十种酒席上的忍无可忍，应该算是答有所问：
一：碰杯后的酒，规矩本应该一口干。有碰杯后不一口干的人，却对一口干的说：“开始没有讲一口干，你一口干了对我们不礼貌，倒酒来陪我们。”结果一囗干的人被搞得无言以对只能就范再倒再喝。
二：一桌酒席高中低辈份的族人坐在一起。第一巡人人喝酒以后，矮辈对高辈“敬酒”说：“晚辈敬的酒，长辈必须得喝。”高辈反唇相讥：“老子不胜酒力，年轻人应当给老年人分担。”……结果是喝的酒比说的话多，整场酒官司打的就是辈分。
三：有村干部在一桌喝酒，有陪酒的村民，对村干部一时递烟，一时夹菜，一时喊吃好喝好，一时扛喝属于村干部轮子的酒。一副势利相奴才相汉奸相挨打相。
四：赌酒桌边围观的吃瓜群众，生怕事情搞不大，极力怂恿酒量弱的斗徒血战到底。
五：斗酒的过程中讲赖的人：或趁人不注意把酒倒掉吐掉，转而却喊加油不服输。
六：站在赌酒人身边的朋友熟人，搞脚勤手快，把被帮忙人的酒杯，偷偷换成水杯，或者倒掉或者喝掉。
七：二两酒一下“猪肚子”就发酒疯，或喜怒笑骂或哭哭啼啼，滔滔不绝唾沫横飞让整桌饭菜都受污染。
八：难得对口的亲朋好友正当喝得兴起，其中某人的家属，却来吵吵闹闹，生怕自己的人喝醉酒，整得刚起兴致场面，大家扫兴收场。
九：平时不对付的人坐一桌，趁着酒兴壮人胆，你攻奸我以前做事绝子绝孙，我谅你屙不到三尺高的尿，把酒桌变角斗场。
十：喝麻了吹自己能耐：我劳改过；我一人能打几人；我在社会上混得开，我上面有人；我几个女的；我打牌赢过180万；你们有事找我没有问题……
酒席上的氛围应当体现的是温良恭俭让。然而有些人的行为举止，不仅大煞风景，还让人一忍再忍，忍无可忍。
第一是喧宾夺主。应邀赴宴本来是客随主便，有的人却反其道而行之。抛开主家安排，自做主张调酒换菜，弄得主家敢怒而不敢言。
第二是拼酒斗狠。酒席饮酒本来是件高兴的事，有的人自持有点酒量，喝起来就强行拼酒且不依不饶，如有不从，就对人污言秽语，甚至引起斗殴。闹得好端端的聚餐不欢而散。
第三是强行灌酒。酒席上敬酒不劝酒，如果有人声明不能饮酒或酒量不济，本应自便即可。但是有的人就是不顾这些，非让人喝酒不可，不喝就强灌，弄得面红耳赤怒气冲冲，让主人下不来台。
第四吃象丑劣。有的人酒席上看到自已喜欢的菜肴，便旁若无人地拿到自己跟前大吃大嚼。
第五借酒劲出言不逊，随意诽谤他人。有的人喝酒言语不检点，或指桑骂槐，或直抒其名，让人无法接受而引发殴斗。
酒席上还有许多为人不齿的的丑陋行为，就不一一列举了。
我的老婆娘家姐夫哥，也算我的一个连襟，俗称一担挑。年轻时当过兵，脾气暴躁，时有暴力倾向，外号二别子。
他每次在酒席上喝酒时，人见人烦，自己酒量8两左右，只要坐席，他就盯着酒量比他小的，专门对付人家。别人不能喝了，二别子也不依不饶，非要让别人和他喝一样多，如果不喝他就发脾气。
有一年冬天的一天，二别子在亲戚家喝多了，走在村里堰塘边，晃晃悠悠一下子掉到水里了。他被冷水惊得一激灵，迅速爬上岸，正好这时村里会计从他身边经过，二别子因为以前和会计有意见，就发酒疯说别人把他推到水里了，就把会计打了。
会计看他喝醉了，就没有给他计较。但是会计老婆不是省油的灯，跑到二别子家讨公道，搞得全村鸡犬不宁。
我和二别子虽然也算亲戚，但是对他这种“一忍再忍，忍无可忍”的强人所难，耍酒疯恶习行为真是人见人烦，深恶痛绝！
疫情之下，已经很长时间，没有参加聚会了。
去年，参加的一次升学宴，还是让我记忆犹新的。倒不是好酒好菜，而是一些人的做法，真是有点恶心。
驱车几十公里，去郊区表妹家，参加升学宴。
表妹的姑娘，考了大学，必定热闹庆祝一下。
现在也都不在家里办了，选了当地最好的饭店，好不热闹，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。乐队必须的，红包杠杠滴！
酒菜刚上完，大家都在听主持人介绍。我们这桌的，有娘俩。不知从哪儿，拿出塑料袋来。指着桌中间的扒猪脸，说这东西没人吃，别浪费了。直接就上手一抓，装进了塑料袋里。大家都面面相觑，因为都不认识，也没说什么。
娘俩倒是有说有笑的，这回够你爸喝酒有菜了，可以吃几天的了。
唉！更加无语的，在后面。
开席了，大家也不熟，没人喝酒。娘俩也不客气，直接把两瓶酒，装进塑料袋里。相互一笑，这次赚到了。
表妹两口子，过来敬酒时，才知道，竟然还是亲戚。
吴啊萍到底是何许人也？她的背后到底隐藏什么样的势力背景？
吴啊萍已经找到，南京警方已经刑事拘留了。吴啊萍，2000年随家人搬到南京，2013年在某大学毕业，成为医院护士，后在2019年辞职出家到五台山当居士了。
她在2017年找到寺庙，出资3000元，供奉了6个灵牌5年。供奉这些灵牌的理由就是，在了解了这5人的罪行后，产生了心里阴影，长期噩梦缠身，于是就有了通过供奉5恶鬼来“解怨”的错误做法。现在她已经被警方以寻衅滋事罪刑事拘留了。
很多寺庙为了增加收入，都有给家属供奉灵牌的业务。比如，张三家很有钱，把自己父母的灵牌放在寺庙里，每年每个灵牌给几万供奉费，让寺庙的和尚经常念经祈祷。
一般来说，寺庙也很乐意，尤其是一些经营比较困难的寺庙。放几块灵牌，就有一份不错的收入。
因为这种事情，可以增加寺庙收入，同时也能满足有些普通人对于宗教信仰的心里需求，对双方都有利。于是，管理部门就默认了这种，让普通人供奉家人灵牌到寺庙的做法。
这次南京供奉灵牌的事，可能就是有人花了大价钱，刻意为之的。而寺庙为了賺钱，连底线和原则都丢了。
据爆料人透露，那个寺庙里，放长生牌去供奉，一个牌位要上万块，好点的位置会更加贵。而且不是谁都可以进去供奉的。不知道为啥吴啊萍可以那么低价格进去供奉。
现在找到一位护士名叫吴阿萍。我想此吴阿萍非彼吴阿萍。吴阿萍应该不是某个人的真正姓名，他应该是一个化名，或者是一个黑组织的代名词。
吴阿萍究竟何许人也？现在还在调查查证之中，相信不久的将来就会查个水落石出。国家绝不会放过此事，南京市政府对此事也比较重视。
有些事情是有底线的，绝对不能做，做了就必须刨根问底，彻底清查。就像吴阿萍这种伤害民族感情的事情，任何中国人都不会容忍。
南京是日本侵略者实行大屠杀的所在地，日本侵略者杀死了我30万南京同胞，每一个中国人都不会忘记，也不应忘记这段历史，也不会让这样的历史重演。
令人没有想到的是，在南京玄奘寺地藏殿内，竟然常年供奉日本战犯长生牌。供奉者的姓名是吴阿萍。
吴阿萍的背后应该大有来头，应当顺藤摸瓜，挖出背后的谋划者是谁。寺内的每一个牌位都是要花钱的，供奉如此多的战犯需要大量的资金，个人一般是承担不起的，背后肯定有组织提供资金资助。
希望早点把吴阿萍挖出来，不管他藏的有多么深，决不姑息迁就。我们期待真相早点公诸于世，给国人一个交代。
吴啊萍到底是谁？
竟然把四个日本战犯供奉在南京玄奘寺？而且这四个战犯都参与指挥了南京大屠杀，罪恶滔天，犯下了不可饶恕的罪过，其中三名罪犯在南京被枪决正法，一名罪犯在东京被枪决。这样的四名战犯罪无可赦，死无葬身之地，怎么能够供奉在南京玄奘寺呢？真的是让人气愤之极了。
而从这四个战犯的供奉人来看，是一位叫吴啊萍的人，这个人是出于什么目的把战犯供奉在寺庙中呢？到底是手里谁的指使？这事感觉上可能并不简单。从现在的情况来说，可能所有人都想找到这个人，但是个人能力有限，而现在多个官方媒体已经发声，而且相关部门已经开始介入调查了，相信不久以后，吴啊萍到底是谁，到底是什么目的，受了谁的指使，可能就会公开公布出来了。
这四名战犯竟然被供奉在玄奘寺中，再加上最近几年中国上海，南京，杭州等不少地方竟然都在举办日本的所谓夏日祭活动，如果把这些事情，都关联起来看，可能就不太简单了。比如根据媒体报道，本来今年7月17日，南京有一场日本夏日祭活动，但是由于举报，已经被取消了。但是这个活动据说已经举办了好几年了。
从这些事情联系起来看，可能就是想逐渐地渗透日本文化，而且想用歌舞等来吸引更多的人对日本文化有好感，从而可能在意识上就放松了警惕。这些日本文化的逐渐渗透，从本质上来说，可能就是想抹平日本原来犯下的滔天罪恶，想抹平日本的侵略历史。
但是对于所有中国人来说，历史绝不敢忘。我国从2014年起，把每年的12月13日定为南京大屠杀公祭日，使得对南京大屠杀30万遇难者的纪念上升为国家层面。而南京大屠杀惨案铁证如山、不容篡改，每个中国人都要牢记在心。
近日，南京玄奘寺供奉日本侵华战犯事件冲上各大榜单热搜排行榜，也极大地冲击了全体中国人民的民族情感，其所作所为令人不齿，其背后意图令人警醒。牌位捐助者吴啊萍到底是谁，她(他们)背后到底藏着什么势力背景？个人以为，这个吴啊萍应该不是指具体某个人，而是日本NGO资助国内的精日分子的统称，企图来洗白日本侵华铁的事实。
网友“亚瑟”发文称，今年2月26日在南京市九华山公园的玄奘寺发现地藏殿内依次供奉着野田毅、松井石根、谷寿夫、田中军吉等人的“往生灵位”，牌位上写着年限“2018-2022”。供奉人署名为友人“吴啊萍”，而这些“灵位”上的名字均对应着历史上的侵华日军战犯。7月21日，网友“荣洋成”刷到这条消息，立刻驱车前往玄奘寺查看，接待和尚承认是他们的牌位。
目前，大家都很关心这个友人“吴啊萍”到底是谁。我个人分析，作为南京玄奘寺方面，他们应该知道南京大屠杀的历史事件，供奉日本战犯绝对是不允许的。众所周知，寺庙是需要香火钱来延续的，如果以个人名义捐赠供奉，一方面，玄奘寺可以推脱责任，因为是个人捐赠，别人无可指摘；另一方面，虚构一个人名也无从查起，更能迷惑所有围观者或者转移视线。
其实，这个“吴啊萍”应该是一个组织，是日本有关组织渗透或者洗脑了玄奘寺话事人之后虚构的。所谓日本友人或者组织通过资本注入玄奘寺，提高影响力和效益，从而带动寺庙香火不断。如果寺庙话事人不支持不默许，战犯是不可能在寺庙里供奉的，更何况还是日本侵华、南京大屠杀的战犯。
透过现象看本质，这是一起严重损害中国人的极其恶毒卑鄙无耻的事件。作为一个有良知的中国人，必须对这种行为深恶痛绝，时刻保持清醒的头脑。谨防国外反华势力、分裂势力渗透干扰破坏势在必行。前有教科书丑化中国人、美化外国人的事件，今有南京玄奘寺供奉战犯事件，想想会让人背脊发凉。因此，我们不仅仅纠结于吴啊萍到底是谁，更要下大力气打击清除外部势力和国内精日分子，着力提升中国民族凝聚力向心力。
我的看法和各位答主有所不同，隐隐约约感觉吴啊萍与梁某萍等公知的所做所为似曾相识。我个人认为，寺庙里的战犯牌位与梁某萍等公知们或多或少存在一些联系。顺着这条线索往下深挖，应该会有所发现。
吴啊萍，吴（无）没有的意思。没有吴啊萍这个人名。但，阿萍，梁某梁就说不定了。
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4名战犯的牌位于2018年供进玄奘寺。梁艳萍的黑历史于2020年因力挺方方被网友扒出。同年6月份，梁某萍发表不良言论被认定为违反历史定论，网络从此不再有此人。
梁某萍于2006年去日本学习。两年间结识不少日本“友人”。
回国后，梁某萍注册了一组个人媒体账号，13年间发表高达5000条不良言论。
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